ይዘት
የባልና የሚስት ግንኙነት ውበት እንዲሁም አንዳቸው ለሌላው እና ለሕዝቦቻቸው ያላቸው ግዴታዎች የአይሁድ የሠርግ ስእለት በሚወስዱበት በተከታታይ በተከታታይ ውስብስብ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች የተመሰሉ ናቸው።
የሠርጉ ቀን በሙሽሪት እና በሙሽሪት ሕይወት ውስጥ በጣም ደስተኛ እና ቅዱስ ቀናት አንዱ ሆኖ ይታያል ያለፈ ታሪካቸው ይቅር እንደተባለ እና ወደ አዲስ እና የተሟላ ነፍስ ውስጥ እንደሚዋሃዱ።
በተለምዶ ፣ የደስታ እና የመጠባበቅ ስሜትን ከፍ ለማድረግ ፣ ደስተኛ ባልና ሚስቱ ባህላዊ የአይሁድ የሠርግ ስእሎቻቸውን ከመውሰዳቸው በፊት ለአንድ ሳምንት አይተያዩም።
ማወቅ ያለብዎት 8 አስገራሚ የአይሁድ የሠርግ ስእሎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች እዚህ አሉ
1. ጾሙ
ቀኑ ሲደርስ ፣ ባልና ሚስቱ እንደ ንጉስና እንደ ንግስት ይቆጠራሉ። ሙሽራይቱ በዙፋኑ ላይ ተቀምጣ ሙሽራው እየዘፈኑ እና እየጠበሱ ባሉት እንግዶች ተከቧል።
የሠርጋቸውን ቀን መልካምነት ለማክበር አንዳንድ ባለትዳሮች በፍጥነት ለመያዝ ይመርጣሉ። ከዮም ኪppር ጋር ተመሳሳይ ፣ የሠርጉ ቀን እንዲሁ የይቅርታ ቀን ተደርጎ ይወሰዳል። የሠርጉ የመጨረሻ ሥነ ሥርዓቶች እስኪጠናቀቁ ድረስ ጾሙ ይጠበቃል።
2. Bedken
ቀጣይ ከበዓሉ በፊት የሠርግ ወግ ቤድከን ይባላል። በበድከን ወቅት ሙሽራው ወደ ሙሽሪት ቀርቦ ሙሽራዋ ላይ ልከኝነትን እንዲሁም ሚስቱን ለመልበስ እና ለመጠበቅ ያለውን ቁርጠኝነት ያሳያል።
ቤድከን ደግሞ ሙሽራው ለሙሽሪት ያለው ፍቅር ለውስጣዊ ውበቷ መሆኑን ያመለክታል። ሙሽራውን የሚሸፍነው የሙሽራው ወግ ከመጽሐፍ ቅዱስ የመነጨ እና ሙሽራው ሌላ ሰው ለማግባት እንዳይታለል ያረጋግጣል።
3. ቹፓህ
የ ከዚያ የሠርግ ሥነ ሥርዓቱ የሚከናወነው ቹፓህ ተብሎ በሚጠራው ሸለቆ ስር ነው። የቤተሰቡ አባል የሆነ የጸሎት ሸልት ወይም ቁልቁል ብዙውን ጊዜ መከለያውን ለመሥራት ያገለግላል።
የሸፈነው ጣሪያ እና የቹፓው አራት ማዕዘኖች ባልና ሚስቱ አብረው የሚገነቡትን የአዲሱ ቤት ውክልና ነው። ክፍት ጎኖቹ የአብርሃምን እና የሳራን ድንኳን እና የእንግዳ ተቀባይነት ስሜታቸውን ይወክላሉ።
በ ባህላዊ የአይሁድ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ወደ ቹፓህ ይሄዳሉ ሙሽራው በሁለቱም ወላጆቹ ሙሽራይቱ እና ሁለቱም ወላጆ followed ተከትለው በመንገዱ ላይ ይወርዳሉ።
4. መዞር እና ስእለት
እነሱ በ chuppah ስር ከገቡ በኋላ ለሠርጉ ቀን ከአይሁድ የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶች አንዱ ሙሽራይቱ በሙሽራው ዙሪያ ሦስት ወይም ሰባት ጊዜ መዞሯ ነው። ይህ አዲስ ዓለምን በአንድነት የመገንባት ተምሳሌት ነው እና ቁጥር ሰባት ሙሉነትን እና ማጠናቀቅን ይወክላል።
መዞሪያው በቤተሰብ ዙሪያ አስማታዊ ግድግዳ መፈጠርን ይወክላል ከፈተናዎች እና ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ።
ከዚያ ሙሽራይቱ በቀኝ እጁ ከሙሽራው ጎን ትቀመጣለች። በመቀጠልም ረቢው የእጮኝነት በረከቶችን በማንበብ ባልና ሚስቱ በባህላዊ የዕብራይስጥ የሠርግ ስእለት ወይም በአይሁድ የጋብቻ ስእሎች ወቅት ከሚጠጡት ከሁለት ኩባያ የወይን ጠጅ የመጀመሪያውን ይጠጣሉ።
ከዚያም ሙሽራው አንድ ተራ የወርቅ ቀለበት ወስዶ በቀኝ እጁ በሙሽራይቱ ጣት ላይ “በሙሴ እና በእስራኤል ሕግ መሠረት በዚህ ቀለበት ታጭተኸኛል” አለ። ጋብቻው ይፋ በሚሆንበት ጊዜ ይህ የክብረ በዓሉ ማዕከላዊ ነጥብ ነው።
5. ኬቱባህ
አሁን የጋብቻ ውሉ በሁለት ምስክሮች ተነብቦ ተፈርሞ ከዚያ ሁለተኛው የወይን ጠጅ ሲወሰድ ሰባቱ በረከቶች ይነበባሉ። የጋብቻ ውል እንዲሁ በመባልም ይታወቃል ኬቱባህ በአይሁድ ቋንቋ የሙሽራውን ግዴታዎች እና ግዴታዎች የሚያካትት ስምምነት ነው።
ሙሽራው እና ሙሽራይቱ ሊያሟሏቸው የሚገቡትን ሁኔታዎች በመጥቀስ ባልና ሚስቱ ለመፋታት ከወሰኑ ማዕቀፍ ያካትታል።
ኬቱባህ በእውነቱ የአይሁድ ሲቪል ሕግ ስምምነት እንጂ የሃይማኖት ሰነድ አይደለም ፣ ስለዚህ ሰነዱ ስለ እግዚአብሔር ወይም ስለ በረከቶቹ አልተጠቀሰም። በከቱባህ ፊርማ ወቅት ምስክሮችም ይገኛሉ እና በኋላ በእንግዶቹ ፊት ይነበባሉ።
6. ሸዋ ብራኮት ወይ ሰባት በረከት
ሸዋ ብራኮት ወይም ሰባቱ በረከቶች የጥንት የአይሁድ ትምህርቶች ዓይነት ናቸው በተለያዩ ጓደኞች እና የቤተሰብ አባላት በዕብራይስጥ እና በእንግሊዝኛ የሚነበቡ። ንባቡ የሚጀምረው ወደ ታላላቅ የበዓል መግለጫዎች በሚለወጡ በትንሽ በረከቶች ነው።
7. የመስታወት መስበር
በጨርቃ ጨርቅ ውስጥ ወለሉ ላይ አንድ ብርጭቆ ሲቀመጥ እና ሙሽራው በኢየሩሳሌም ያለውን ቤተመቅደስ መፍረስን የሚያመለክት እና ባልና ሚስቱን በሕዝባቸው ዕጣ ፈንታ በሚለይበት ቅጽበት ምልክት ተደርጎበታል።
ብዙ ባለትዳሮች እንኳን የተሰበረውን መስታወት ቁርጥራጮችን ሰብስበው የሠርጋቸውን ንግግር ወደ ማስታወሻነት ይለውጡትታል። ይህ የአይሁድ መጨረሻን ያመለክታል ስእለት እና አዲስ ተጋቢዎች በጋለ ስሜት አቀባበል ሲደረግላቸው ሁሉም ሰው “ማዜል ቶቭ” (እንኳን ደስ አለዎት) ይጮኻል።
8. ይቹድ
ሥነ ሥርዓቱ ካለቀ በኋላ ባለትዳሮች የየይቹድ ባሕላቸው አካል በመሆን በግምት 18 ደቂቃ ያህል ያሳልፋሉ። ይቹድ የአዳዲስ ባልና ሚስቶች ግንኙነታቸውን በግል እንዲያስቡበት እድል የሚሰጥበት የአይሁድ ልማድ ነው።