ይዘት
ከብዙ የሳይኮቴራፒ ባህሪዎች አንዱ ከራሳችን እና ከሌሎች ጋር በተዛመደ ተግባራዊ እና አጥጋቢ ሕይወትን እንድንፈጽም የሚከለክሉንን ገጽታዎች መቀበል እና እውቅና መስጠትን ያመለክታል።
በአጠቃላይ የግለሰባዊ ግንኙነቶች ፣ ግን በተለይ ጋብቻዎች ፣ የደስታ የሳሙና ኦፔራ ባህሪዎች ወይም ልዩነቶች የላቸውም። እኛ ለመዝናናት ብዙ ጊዜ በሌለበት እንደ አሁን ባለው አስጨናቂ ዓለም ውስጥ የምንኖር ከሆነ ይህ በተለይ እውነት ነው።
ይህንን አለመቀበል ለመቋቋም አንዳንድ ጊዜ ባልና ሚስቱ የውጭ ድጋፍ እና ድጋፍ ይፈልጋሉ ፣ ስለሆነም ሊያጋጥሟቸው የሚችሉትን ችግሮች ማሸነፍ ወይም መቀነስ ይችላሉ። አብዛኛውን ጊዜ ግንኙነቱ እርስ በርሱ የሚጋጭ በሚሆንበት ጊዜ የባለሙያ እርዳታ መጠየቅ ይመከራል።
የስነልቦና ሕክምና ለምን እንደ ተከለከለ ይቆጠራል
እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ከሀፍረት ፣ ከመካድ ወይም ከባህላዊ ገጽታዎች የተነሳ ሰዎች እርዳታ አይፈልጉም። የስነልቦና ሕክምና እንደ ሥነ ልቦናዊ እና ስሜታዊ እድገት መካከለኛ መገለል ሆኗል። ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ ወሳኝ ሁኔታዎችን ሲያጋጥሙ የመጨረሻውን አማራጭ ያስባሉ። ከማንኛውም የጣልቃ ገብነት ዘዴ ባሻገር ፣ የስነልቦና ሕክምና ጣልቃ ሊገቡ የሚችሉ እና ምናልባትም ግንኙነትን ሊያበላሹ የሚችሉ ምክንያቶችን ለመለየት የሚረዳ መሣሪያ ነው።
ለግንኙነቶች የስነ -ልቦና ሕክምና
የሥነ ልቦና ትንታኔ መስራች ሲግመንድ ፍሩድ1፣ በጽሑፎቹ ውስጥ ፣ የአሰቃቂ ሁኔታ ወይም የግጭት መቀነስ ፣ ወይም የቁምፊ ማሻሻያው የሚከናወነው ንቃተ -ህሊና ሲያውቅ ነው። ይህ ማረጋገጫ ቀለል ያለ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን የተደበቁ ወይም የተጨቆኑ መርሃግብሮች በካታርሲስ ሂደት ውስጥ ግንዛቤ ሲኖራቸው ትርጉም ይሰጣል። ይህ ክስተት የሚከሰተው ቴራፒስት በሕክምናው ውስጥ ካለው ሰው ጋር በመተባበር ይህ እንዲወጣ ተገቢ አከባቢን ሲፈጥሩ ነው።
በሌላ አገላለጽ ፣ ውጤታማ የስነ -ልቦና ሕክምና ጣልቃ ገብነት ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፣ ስሜታዊ እና ሥነ -ልቦናዊ ክፍሎች ማገናኘት አለባቸው። ከሥነ -ልቦናዊ እይታ አንፃር ፣ የሕክምናው ሂደት በርዕሰ -ጉዳዩ እና በሕክምና ባለሙያው መካከል ተለዋዋጭ መስተጋብር ነው ፣ ከዚህ በላይ ከተጠቀሱት የማይጨበጡ ንጥረ ነገሮች (ፕሮሰሲንግ) እና ከውስጥ መደረግ አለባቸው።
አልፍሬድ አድለር በበኩሉ አስፈላጊ ለመሆን እና ለመገኘት ፈቃደኛ መሆን በግለሰባዊ ሥነ -ልቦና ውስጥ እጅግ አስፈላጊ አስፈላጊነት ገጽታዎች መሆናቸውን ይገልጻል። ከመግለጫው ፣ ግለሰቡ እንደዚያ ነው ፣ ከባልደረቦቹ ጋር መስተጋብርን በሚፈልግበት ጊዜ ፣ ለእሱ ኢጎ ቅድሚያ ይሰጣል። ስለዚህ ፣ እሱ እውቅና የተሰጠው እና ከእነሱ ጋር በማነፃፀር ወይም በእራሱ የእራሱ ምስል ውስጥ አስፈላጊ ሆኖ የሚሰማው ይመስላል።
ከዚህ አንፃር የሰው ልጅ ንጹሕ አቋሙን እና አካባቢያቸውን ለመጠበቅ ውስጣዊ ስሜቱን ያሳያል። ይህ ዓላማ ባልተሸነፈ ፣ እና ምናልባትም ለአልታዊ ምክንያቶች ግለሰቡ የእርካታ እጥረቱን ለመደበቅ ሊሞክር ይችላል ፣ ግን ኢጎ እና መሠረታዊ ውስጣዊ ስሜቱ ብስጭቱን መደበቅ አይችልም።
ስለዚህ ፣ ጥሩ ስሜት የመስጠት እና የመሆን ምኞት ከመጀመሪያዎቹ ውስጣዊ ስሜቶቹ በተቃራኒ ነው። ይህ ክስተት በድንገት ከተከሰተ ፣ የማሶሺስት ዝንባሌን መሠረት ሊያደርግ ይችላል። የስሜታዊ ንግድ በስውር መንገድ ከተከሰተ ፣ የስሜቱ ግጭት መኖሩ ያን ግልፅ እና ተጨባጭ ላይሆን ይችላል ፣ ግን አሁንም ተገኝቶ ይገለጣል።
የጳጳሳዊነት ንቅናቄ በጳውሎስ ሳርትሬ የተጀመረው እና እንደ ቪክቶር ፍራንክል ፣ ሮሎ ሜይ እና ሌሎችም ያሉ ሌሎች ተከተሉ ፤ የስሜታዊ ሚዛንን ለመጠበቅ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ለመኖር ምክንያት በማግኘት ነው። በሌላ መንገድ ተናግሯል ፣ አጥጋቢ ሕይወት እንዲኖረን ከፈለግን ፣ የሰው ልጅ የሚከታተልበት ግብ ሊኖረው ይገባል። ብዙ ስለሆኑ ስለ ሳይኮቴራፒካል ትምህርት ቤቶች እና የአተገባበር ዘዴቸው ብዙ ሊባል ይችላል ፣ ግን የዚህ ጽሑፍ ዓላማ የሰው ልጅ ዋና ዋና ባህሪያትን ፣ አስፈላጊዎቹን እና የግለሰቡን ጥቅም በቅደም ተከተል ለማጉላት ብቻ ነው። ከእሱ ተባባሪዎች ጋር ጤናማ መስተጋብር ለመፍጠር ተስማሚ ሁኔታ ለመፍጠር።
ሶሺዮሎጂስቶች የሰው ልጅ ውስብስብ እንስሳ ነው ብለዋል። የሰው ልጅ የተወሳሰበ ማህበራዊ እንስሳ ነው ማለቱ ትክክል ይመስለኛል ፣ በዝግመተ ለውጥ እና በማደግ ደረጃዎች ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ብዙ ጊዜ በእውነተኛነቱ በኩል ለመግለጫው ተቃራኒ የሆኑ የባህል አባባሎችን ገጥሞታል የሚለውን መርሳት የለብንም። የግለሰብ ትንበያ
በሥልጣኔ ስም ያለው ኅብረተሰብ የሰው ልጅ ተብሎ የሚጠራውን ምክንያታዊ እንስሳ ተፈጥሮአዊ ባሕርያትን ለማፈን ሲሞክር ይህ ገጽታ አለ።
ይህ እንደ ባህርይ ፣ የባህላዊ እና የባህላዊ አስተምህሮ ፣ በውጫዊ ሁኔታዎች የተስተጓጎለው ምክንያታዊ እንስሳ ስሜት እና ተግባር አለመጣጣም በቀጥታ በባህሪው እና በማህበራዊ ግንኙነቱ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ንፅፅሮች ገደል ውስጥ የሚያስገባውን በከፊል ሊያብራራ ይችላል። .
ስለዚህ ፣ ፍላጎትን ፣ ተገቢነትን እና በገለልተኛ መንገድ ራስን የማወቅ አከባቢን የመፍጠር ጥቅሞች ፣ ይህም በሌሎች ገጽታዎች መካከል- በግለሰብ ሳይኮቴራፒ አማካይነት ሊከናወን ይችላል።